‘O Espírito, em
união com o corpo, é o ser principal, pois que é o ser que pensa e sobrevive. O
corpo não passa de um acessório seu, de um invólucro, uma veste que ele deixa quando
usada. Além desse invólucro material, tem o Espírito um segundo, semimaterial,
que o liga ao primeiro. Por ocasião da morte, despoja-se deste, porém não do
outro, a que damos o nome de Perispírito.
Esse invólucro semimaterial,
que tem a forma humana, constitui para o Espírito um corpo fluídico, vaporoso,
mas que, pelo fato de nos ser invisível no seu estado normal, não deixa de ter
algumas das propriedades da matéria. O Espírito não é, pois, um ponto, uma
abstração; é um ser limitado e circunscrito, ao qual só falta ser visível e
palpável, para se assemelhar aos seres humanos. Por que, então, não haveria de
atuar sobre a matéria? Por ser fluídico o seu corpo?
Mas, onde encontra
o homem os seus mais possantes motores, senão entre os mais rarificados
fluidos, mesmo entre os que se consideram imponderáveis, como, por exemplo, a
eletricidade? Não é exato que a
luz, imponderável, exerce ação química sobre a matéria ponderável?
Não conhecemos a natureza íntima do Perispírito, todavia, suponhamo-lo formado de matéria elétrica, ou de outra tão sutil quanto esta, fazendo com que, quando dirigido por uma vontade, teria propriedade idêntica à matéria corporal.’
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